No se puede definir Tao, porque se aplica a todo. Es imposible definir algo en sí mismo.
Si un principio se puede definir, no es Tao. Tao es un principio. La Creación, sin embargo, es un proceso.
Eso es todo lo que hay: principio y proceso, cómo y qué. La Creación se despliega de acuerdo a Tao. No hay otra manera.
No se puede definir a Tao, pero puede ser conocido. El método es la meditación, o estar consciente de lo que ocurre.
Al estar consciente de lo que ocurre, empiezo a sentir cómo ocurre. Empiezo a sentir a Tao.
Para estar consciente de lo que ocurre, debo prestar atención con una mente abierta. Debo dejar de lado mis prejuicios personales o propensiones. La gente con prejuicios sólo ve aquello que coincide con sus prejuicios. El método de la meditación resulta, porque el principio y el proceso son inseparables.
Ello significa que puedo conocer a Tao.
Puedo conocer a Dios.Conociendo a Tao, conozco cómo ocurren las cosas.
Todo, visto en sí mismo, es bueno y malo, justo e injusto, útil e inútil, apropiado e inapropiado, posible y fuera de posibilidad.
Un carnero que embiste es capaz de derribar la muralla de una ciudad, pero no puede reparar un agujero en el techo.Los buenos caballos son capaces de viajar cien millas en una jornada, pero no pueden cazar ratones como una comadreja.
El búho es capaz de distinguir a una pulga, en la oscuridad, pero a plena luz del día, por mucho que se esfuerce en mirar, no puede ver ni una montaña.
Si quieres tener lo justo sin lo injusto, o el orden sin el desorden, no comprendes el Tao.
No puedes tener una cualidad sin tener también su contrario.
No puedes intentar alcanzar lo positivo sin crear lo negativo por la misma acción de tu tentativa.
El Maestro permanece fuera de los contrarios.
No se mueve aquí o allá. Ve las cosas exactamente como son.
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Jesús Miravalles Gil
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