BLOG DEDICADO A LAS MENTES MAS DESPIERTAS E INCONFORMISTAS Y QUE OS AYUDARA A DESPERTAR...



27 de noviembre de 2013

TRES CUENTOS PARA REFLEXIONAR

LA VERDAD Y LA MENTIRA
Un cuentecito griego...para reflexionar.
Una vez la Verdad y la Mentira se encontraron en el camino.
-Buenas tardes –dijo la Verdad.
-Buenas tardes –respondió la Mentira-. ¿Cómo te va últimamente?
-Me temo que no muy bien –suspiró la Verdad-. Son tiempos difíciles para alguien como yo.
-Sí, ya veo –dijo la Mentira, echando una ojeada a las ropas harapientas de la Verdad-. Parece que hace tiempo que no pruebas bocado.
-A decir verdad, así es –admitió la Verdad-. Nadie quiere emplearme hoy en día. Dondequiera que voy, la mayoría de la gente me ignora o se burla de mí. Es desalentador, te lo aseguro. Empiezo a preguntarme por qué lo soporto.
-Exactamente, ¿por qué? Ven conmigo, y yo te mostraré cómo llevarte bien. No hay motivos para que no puedas comer opíparamente, como yo, y vestir la mejor ropa, como yo. Pero debes prometer que no dirás una palabra contra mí mientras estemos juntos.
La Verdad hizo esa promesa y convino en llevarse bien con la Mentira por un tiempo, no tanto porque le gustara su compañía sino porque tenía tanta hambre que desfallecería si no comía nada. Anduvieron por el camino hasta llegar a una ciudad, y la  Mentira lo condujo hasta la mejor mesa del mejor restaurante.
-Camarero, queremos las mejores carnes, las golosinas más dulces, el mejor vino –pidió, y comieron y bebieron toda la tarde. Al fin, cuando ya no pudo comer más, la Mentira se puso a golpear la mesa llamando al gerente, que acudió a la carrera.
-¿Qué clase de lugar es éste? –Protestó la Mentira-. Hace una hora que le di a ese camarero una pieza de oro, y todavía no nos ha traído el cambio.
El gerente llamó al camarero, quien dijo que ese caballero no le había dado un solo céntimo.
-¿Qué? –Gritó la Mentira, llamando la atención de todos los presentes-. ¡Este lugar es increíble! ¡Vienen a comer ciudadanos inocentes y respetuosos de la ley, y ustedes los despojan del dinero que han ganado con tanto esfuerzo! ¡Son un hato de ladrones y mentirosos! ¡Me habrán engañado una vez, pero nunca más me verán de nuevo! ¡Tenga!
–Le arrojó una pieza de oro al gerente-. ¡Pero esta vez tráigame el cambio!
Pero el gerente, temiendo por la reputación de su establecimiento, se negó a aceptar la pieza de oro, y en cambio le llevó a la Mentira el cambio de la primera moneda que él afirmaba haber dado. Luego llevó al camarero aparte, y lo acusó de pillastre, y amenazó con despedirlo. Y por mucho que el camarero insistía en que ese hombre no le había dado un céntimo, el gerente se negaba a creerle.
-Ay, Verdad, ¿dónde te has escondido? –Suspiró el camarero-. ¿Has abandonado a los trabajadores?
-No, estoy aquí –gruñó la Verdad para sus adentros-, pero el hambre me nubló el juicio, y ahora no puedo hablar sin romper la promesa que hice a la Mentira.
En cuanto estuvieron en la calle, la  Mentira soltó una risotada y palmeó a la Verdad en la espalda.
-¿Ves cómo funciona el mundo? Me las apañé muy bien, ¿no crees?
Pero la Verdad se alejó de su compañero.
-Prefiero morirme de hambre a vivir como tú –dijo.
Y así la Verdad y la Mentira siguieron cada cual por su camino, y nunca más viajaron juntos.



EL CURA Y EL TAXISTA
.Había una vez, en un pueblo, dos hombres que se llamaban Joaquín González. Uno era sacerdote y el otro era taxista. Exactamente el mismo día los dos se mueren y al mismo tiempo llegan al cielo, donde los espera San Pedro.
¿Tu nombre? – pregunta San Pedro al primero. Joaquín González. ¿El sacerdote?. – No, no, el taxista.
San Pedro consulta su planilla y dice: Bueno, te has ganado el Paraíso. Te corresponden esta túnica con hilos de oro y esta vara de diamante con incrustaciones de rubíes. Puedes pasar.
- Gracias, gracias ….. -dice el taxista.
Pasan dos personas más, hasta que le toca el turno a Joaquín González el sacerdote.
¿Tu nombre?
– Joaquín González.
¿El sacerdote?
– Sí
- Muy bien, hijo mío. Te has ganado el Paraíso. Te corresponden esta bata de algodón blanco y esta vara de madera de roble.
El sacerdote dice: Perdón...pero… debe haber un error.¡Yo soy Joaquín González, el sacerdote!.
-Sí, hijo mio, te has ganado el Paraíso. Te corresponden la bata de algodón y esta vara de roble…
– ¡No, no puede ser!....interrumpe el sacerdote.... Yo conozco al otro Joaquín González, era un taxista, vivía en mi pueblo, ¡era un desastre como taxista!.Se subía a las aceras, chocaba todos los días, una vez se estrelló contra una casa, conducía muy mal, tiraba las farolas, se lo llevaba todo por delante… Y yo me pasé setenta y cinco años de mi vida predicando todos los domingos en la parroquia.
¿Cómo puede ser que a él le den la túnica con hilos de oro y la vara de platino y a mí ésto?, ¡Debe haber un error!.
- No, hijo mío, no hay ningún error -dice San Pedro-.
Lo que ocurre es que aquí, en el cielo, nos hemos acostumbrado a hacer evaluaciones como las que hacen ustedes en la vida terrenal.
¿Cómo?. No entiendo.-le pregunta el sacerdote a San Pedro.
Sí, hijo … ahora trabajamos por objetivos y resultados…Mira, te voy a explicar y lo entenderás enseguida, hijo mio:
Durante los últimos 25 años, cada vez que tú predicabas como sacerdote, la gente siempre se dormía; pero cada vez que Joaquín González. el taxista conducía, la gente siempre rezaba....
Y…. los objetivos son los objetivos…


LA CIUDAD DEL HOY, LA IMPORTANCIA DE VIVIR EL PRESENTE.
Un campesino iba andando a pie con su buey cuando se encontraron delante de su camino una gran ciudad hecha de arena habitada por muchísimos fantasmas ataviados de ropas añejas y mostrando múltiples rostros en un mismo ser, arrastraban además pesadas cadenas que sonaban como un lamento distante en vasto desierto.
El campesino dijo entonces al buey: “esta es la ciudad del ayer, y esos seres de mil rostros son los recuerdos del pasado que nos persiguen a lo largo de nuestra vida”. Mas el buey contestó: “yo no veo nada”.
Continuaron con su camino cuando más adelante se toparon con otra  gran ciudad pero esta vez hecha de niebla en la cual se veían a muchísimos fantasmas sin rostro, desnudos y subiendo y bajando escaleras en círculos hacia ningún lado.
El campesino habló de nuevo al animal: “esta es la ciudad del mañana y aquellos que ves morar en ella son los augurios del futuro que nos acompañan a lo largo de nuestro viaje por la vida. El buey volvió a repetirle: “yo no veo nada, debes estar viendo engañosas ilusiones”.
¿Cómo es que no puedes observar ni el ayer ni el mañana? – Dijo su dueño – dime entonces ¿qué es lo que ves? El buey le respondió: “veo la ciudad del hoy, y no está poblada de errantes fantasmas que poseen nuestras vidas, sino de maravillosos tesoros y ángeles… en verdad parece un paraíso.
Asombrado, el campesino replicó: “¡eso es imposible!”, ¿cómo es que yo no veo aquello que describes? dime por favor en qué lugar se encuentra tan hermosa ciudad. A lo que su buey contestó: “¡mira bien!, está en el aquí y ahora”.
                          Cuentos para aprender
Jesús Miravalles Gil                                    
                             

24 de noviembre de 2013

ESPAÑA APESTA A FRANQUISMO

Durante muchos años, hemos escuchado a nuestros políticos hablar sobre lo modélica que fue la Transición de la dictadura a la democracia.  Hoy en día, prácticamente nadie se cree ese cuento falaz y la mayoría de las personas son conscientes de que la Transición dio continuidad al franquismo. En primer lugar, porque no hubo una ruptura con el régimen anterior y en segundo lugar, porque los poderes fácticos que incitaron el golpe de Estado contra la República y ganaron la posterior guerra civil, permanecieron y permanecen hoy en el poder.
El franquismo no murió tras la muerte del dictador Franco. Los partidarios de la continuidad del régimen franquista y quienes lo apoyaron de una forma directa o implícita, iniciaron conversaciones con las fuerzas de oposición antifranquistas, para construir un nuevo modelo de Estado basado en imposiciones.
Fruto de estos acuerdos, los franquistas -incluida la iglesia católica-, garantizaban, consolidaban e incrementaban sus privilegios socioeconómicos conseguidos durante la dictadura. De la misma forma lograron inmunidad, para que no se les juzgara por los crímenes cometidos durante el golpe militar fascista de 1936 y la posterior dictadura. Todo ello, gracias a la aprobación de la Ley de Amnistía de 1977. Así mismo, entronaban a Juan Carlos como rey de España, siguiendo las indicaciones que dio el dictador Franco tras su muerte.
Por su parte, las fuerzas antifranquistas renunciaban la República y aceptaban la monarquía a cambio de una democracia imperfecta y un nuevo sistema de libertades; la legalización de partidos y sindicatos; la amnistía a los presos políticos y el regreso de los exiliados. El PSOE liderado por Felipe González, tuvo que renunciar a la ideología marxista y adaptar su ideología a la socialdemocracia. El PCE liderado por Carrillo, a cambio de su legalización, renunciaba a la restitución de la República, aceptando al rey y la bandera rojigualda. Respecto a los partidos republicanos, se les negó la participación en política y el Gobierno de la República en el exilio, representado por José Maldonado y que fue obligado disolverse por falta de apoyos.
En este sentido, la monarquía sería concebida bajo un régimen a todas luces ilegal y golpista. Posteriormente, se asentaría tras la intentona golpista del 23 de febrero de 1981, ya que el régimen monárquico utilizaría esta infame agresión, para ensalzar la figura del rey. Sobre este siniestro tema hay tantos interrogantes e incógnitas, que algunas personas como Antonio GarcíaTrevijano y altos mandos del ejército como el Coronel Amadeo Martínez Inglés, implican directamente al monarca como organizador del golpe.
De aquellos lodos, tenemos estos barros que todos conocemos: una Jefatura de Estado impuesta y hereditaria. Una Constitución que es papel mojado, porque vulnera la democracia y beneficia los intereses de los mercados. Una Ley Electoral que no es igualitaria y favorece el bipartidismo. Un pueblo que no tiene soberanía, ni poder popular para realizar iniciativas legislativas populares o referéndums vinculantes, sin que estos tengan que pasar la censura del Congreso o el Senado.
En España se sigue honrando y cultivando la memoria de los asesinos golpistas, quienes todavía conservan honores y privilegios: títulos honoríficos, estatuas, calles, avenidas y plazas dedicadas a preservar su memoria fascista... Incluso el dictador Franco y el falangista Jose Antonio, incomprensiblemente permanecen en el valle de los caídos junto a personas honradas que defendieron la República y fueron asesinadas por estos verdugos del holocausto franquista. Por no hablar de los más de 140.000 republicanos y republicanas asesinados y que aún hoy permanecen enterrados en fosas comunes, esperando a que se les haga justicia y se persiga a los responsables de aquel genocidio. También recordar, los más de 30.000 casos de bebes robados por el franquismo, que siguen sin resolverse.
A estas vicisitudes que nos avergüenzan como personas, hay que sumarle que en España todavía no se ha ilegalizado, ni juzgado el franquismo. Esto obedece a  tres causas: la primera, como consecuencia de la indiferencia y la pasividad política, de quienes tuvieron la oportunidad y la obligación moral de hacerlo cuando gobernaban y miraron para otro lado. La segunda, porque ilegalizar el franquismo y juzgar la dictadura, pondría a la monarquía en un situación por lo menos comprometida. La tercera, es porque los poderes políticos, que representan a quienes ganaron guerra se niegan a condenar el franquismo e impiden cualquier posibilidad de hacer justicia (Véase el caso del Juez Garzón).
Además de todo esto, tenemos un gobierno de derechas de origen franquista (ver artículo de Eco Republicano), que engaño a sus votantes con un programa electoral fraudulento, que se ha financiado ilegalmente desde hace más de 20 años y que ha aprovechado el poder político, para retroceder -en dos años de gobierno- la mayoría de nuestros derechos consolidados; postergado el llamado estado de bienestar a tiempos que la mayoría de ciudadanos desconocíamos o no hemos vivido. En definitiva, tenemos una democracia imperfecta que irradia y apesta franquismo por todas partes.
                                  Escrito por Luis Egea

Jesús Miravalles Gil          LA VERDADERA HISTORIA DE FRANCO
                                             

22 de noviembre de 2013

LA VIDA SECRETA DE LOS PERROS (excelente documental)

Nadie puede negar que los humanos adoramos a los perros. Hombres y perros vivimos juntos desde hace miles de años, pero ¿cuánto sabemos realmente del denominado mejor amigo del hombre?
Este documental utiliza las técnicas cinematográficas más vanguardista para meterse en la piel de nuestros compañeros más queridos y poder mostrar sus súper poderes sensoriales, su extraordinario comportamiento y su lealtad incondicional, pero, sobre todo, para entender su relación con nosotros. Así, el documental revela el modo en el que los perros nos entienden, nos aman y, en algunos casos, nos pueden salvar o mejorar la vida, en una relación que resulta mutuamente beneficiosa.
Siguiendo a un cachorro desde su nacimiento hasta la maternidad, esta hermosa película también muestra historias asombrosas de cómo los perros pasan de ser pequeñas criaturas indefensas -sordas y ciegas en el momento de su nacimiento- a sofisticados animales.

Jesús Miravalles Gil                                        
                          

¿CÓMO VEN LOS GATOS? ESTAS FOTOS NOS MUESTRAN SU FANTASMAL VISIÓN

La estructura básica de los ojos de un felino es bastante similar a la humana, pero su visión se ha adaptado a distintos propósitos, así que el mundo que ven puede parecernos familiar, pero no es exactamente el mismo que el nuestro. Como predadores, los gatos necesitan poder sentir el movimiento cuando hay poca luz, y para hacerlo la evolución tuvo que sacrificar algunos detalles finos y percepción de color.
 El artista Nickolay Lamm echó a vistazo al mundo desde la perspectiva de los gatos. Para lograrlo consultó a oftalmólogos de la escuela veterinaria de la Universidad de Pensilvania y a algunos otros especialistas en ojos de animales. Su serie presenta la visión humana, en la parte de arriba, y la visión gatuna abajo.
Algunos hechos de los ojos de los gatos que hay que considerar son: las esquinas borrosas de las fotos representan la visión periférica. Los humanos tienen un rango de 20 grados de visión periférica de cada lado, y los gatos pueden ver 30 grados de cada lado. La visión felina, aparte, no es muy buena a distancia. Nosotros podemos ver nítidamente a treinta metros de distancia, ellos necesitan ver a seis metros. De los que los investigadores pueden saber, los gatos pueden ver el azul y el amarillo, pero no el rojo, el naranja o el café, que es por lo cual las imágenes se ven un poco deslavadas.
 Los gatos pueden ver en la oscuridad de seis a ocho veces mejor que nosotros, en parte por que tienen más fotoreceptores en la retina. Sus pupilas elípticas pueden abrirse mucho en poca luz, y contraerse hasta ser una delgada línea para proteger su sensible retina del brillo de la luz. Los gatos también tienen un tapetum lucidum, una capa de tejido reflector que rebota la luz y es lo que les da el terrorífico brillo cuando les tomas una fotografía.

enlace: pijamasurf

Jesús Miravalles Gil

20 de noviembre de 2013

APRENDE A MEDITAR

(RAZONES PARA MEDITAR)
La mente es muy salvaje. La experiencia humana está llena de imprevisibilidad y paradójicamente, de alegrías y tristezas, éxitos y fracasos. No podemos escapar de ninguna de estas experiencias en el vasto terreno de nuestra existencia. Es parte de lo que hace la vida más vasta y también es la causa de que nuestra mente corra tan locamente. Si podemos entrenarnos a través de la meditación para ser más abiertos y más tolerantes en el abanico de nuestra experiencia, si podemos aceptar las dificultades de la vida y conducir nuestra mente, podemos llegar a ser más estables y relajados en medio de lo que la vida nos trae.
Hay muchas maneras de trabajar con la mente. Una de las más efectivas es a través de la meditación sentados. Ella nos abre a cada momento de nuestra vida. Cada momento es totalmente único y desconocido. Nuestro mundo mental es aparentemente predecible y aprehensible. Creemos que pensar en todos los eventos y las tareas pendientes de nuestra vida nos dará seguridad. Pero es toda una fantasía, y este mismo momento, sin superposición conceptual, es completamente único. Es absolutamente desconocido. Nosotros nunca hemos experimentado este mismo momento antes, y al momento siguiente no será el mismo del que nos encontramos ahora. La meditación nos enseña cómo relacionarnos con la vida directamente, por lo que realmente podemos experimentar en el momento presente, sin superposición conceptual.
No meditamos para estar cómodos. En otras palabras, nosotros no meditamos sentirnos bien todo el tiempo. Me imagino las ondas de choque que pasan a través de ustedes mientras leen esto, porque muchas personas vienen a la meditación simplemente para sentirse mejor. Sin embargo, el propósito de la meditación tampoco es sentirse mal. Más bien, la meditación nos da la oportunidad de lograr una apertura, una atención compasiva ante lo que está pasando. El espacio de la meditación es como el vasto cielo, lo suficientemente amplio como para dar cabida a cualquier cosa que surja.
En la meditación, los pensamientos y las emociones pueden llegar a ser como nubes que llegan y desaparecen. Lo bueno y lo confortable, lo agradable y lo dificultoso o doloroso. Todo esto va y viene. Así que la esencia de la meditación es entrenarse en algo que no es habitual: y eso es quedarnos con nosotros mismos, no importa lo que esté sucediendo, sin poner etiquetas de bueno y malo, correcto e incorrecto, puro e impuro a nuestra experiencia.
Si la meditación fuera simplemente sentirse bien (y creo que todos nosotros en secreto teníamos esa esperanza), a menudo sentiríamos que algo debemos estar haciendo mal. Porque a veces, la meditación puede ser una experiencia difícil. Una experiencia muy común del meditador, en un día típico o un retiro típico, es de aburrimiento, inquietud, dolor en las rodillas .Hasta mentalmente podríamos sentirnos incómodos. En cambio, la meditación trata de una apertura compasiva y de la capacidad de estar con uno mismo en cualquier situación y experiencia. En la meditación, estamos abiertos a lo que la vida presenta. Es tocar la tierra y volver a estar aquí. Si bien algunos tipos de meditación pretenden lograr estados especiales y de alguna manera trascender o elevarse por encima de las dificultades de la vida, el tipo de meditación en que me he entrenado y de la que estoy hablando aquí es para despertar plenamente a nuestra vida…es acerca de cómo abrir el corazón y la mente a las dificultades y a las alegrías de la vida tal como es. Y los frutos de este tipo de meditación son ilimitados.
Cuando meditamos, estamos nutriendo cinco cualidades que empiezan desarrollarse durante los meses y años de práctica. Puede que le resulte útil conectarte con estas cualidades cuando te preguntas, ¿Por qué estoy meditando?

Firmeza

Lo primero que estamos haciendo cuando meditamos es cultivar y nutrir la firmeza para con nosotros mismos. Hablé con alguien sobre esto una vez, y me preguntó: ¿Es ésta firmeza como un tipo de lealtad? A qué estamos siendo fieles? A través de la meditación, estamos desarrollando lealtad hacia nosotros mismos. Esta constancia que cultivamos en la meditación se traduce inmediatamente en lealtad a uno mismo en las experiencias de vida.
Firmeza significa que cuando te sientas a meditar y te permites experimentar lo que está pasando en ese momento, que podría ser que tu mente vaya a cien kilómetros por hora, que tu cuerpo esté retorciéndose, que golpeen tu cabeza, que tu corazón esté lleno de miedo: lo que surja… te quedas con la experiencia. Eso es todo. A veces te puedes sentar allí durante una hora sin lograr nada. Entonces podrías decir que fue una mal sesión de meditación. “Acabo de tener una sesión de meditación mala”. Pero la voluntad de sentarte allí durante diez minutos, quince minutos, veinte minutos, media hora, una hora, todo el tiempo que estuviste allí: este es un gesto compasivo de la fidelidad o firmeza hacia ti mismo.
Tenemos una tendencia a poner una gran cantidad de etiquetas, opiniones y juicios en la parte superior de lo que está pasando. Lealtad, firmeza a ti mismo, significa soltar esas etiquetas u opiniones Así que, en cierto modo, parte de la firmeza es que cuando notas que tu mente va a un millón de kilómetros por hora y estás pensando en todo tipo de cosas, hay algo auténtico que simplemente sucede sin ningún esfuerzo: te quedas con tu experiencia, la aceptas. En la meditación, desarrollas esta cualidad de fomentar la lealtad, la constancia y perseverancia hacia ti mismo. Y a medida que aprendemos a hacer esto en la meditación, nos volvemos más capaces de perseverar en todo tipo de situaciones fuera de nuestra meditación, o lo que llamamos postmeditacion.

Visión clara

La segunda cualidad que generamos en la meditación es ver claramente, que es similar a constancia. A veces a esto se le llama clara conciencia. A través de la meditación, desarrollamos la habilidad de “pescarnos” en situaciones en las que nos endurecemos ante las circunstancias y personas, o de alguna manera nos cerramos a la vida. Empezamos a captar desde el inicio, cadenas de reacciones neuróticas que limitan nuestra capacidad de experimentar alegría o conectarnos con otros. Se podría pensar que estamos sentados en meditación, tan tranquilos y quietos, concentrados en la respiración, que no notamos ni vemos nada. Pero en realidad es todo lo contrario. A través de este desarrollo de la constancia, este aprender a permanecer en meditación, empezamos a cultivar una claridad objetiva de solo ver, sin prejuicios. Los pensamientos vienen, las emociones vienen, y podemos verlos siempre claramente.
En la meditación, te estás moviendo más y más hacia ti mismo, y comienzas a entenderte mucho más claramente. Comienzas a ver claro, sin un análisis conceptual, ya que con la práctica regular, ves lo que estás haciendo, una y otra vez. Pasas la misma película una y otra y otra vez en tu mente. El nombre de la pareja puede ser diferente, el empleador puede ser diferente, pero los temas son un tanto repetitivos. La meditación nos ayuda a vernos con claridad a nosotros mismos y a los patrones habituales que limitan nuestra vida. Comenzamos a ver nuestras opiniones con claridad…nuestros juicios…nuestros mecanismos de defensa. Profundiza la comprensión de nosotros mismos.


Coraje

La tercera cualidad que cultivamos en la meditación ocurre cuando nos permitimos sentarnos en meditación con nuestra angustia emocional. Creo que es importante establecer esto como una cualidad independiente que se desarrolla en la práctica, porque cuando experimentamos estrés emocional en la meditación (y lo haremos), a menudo nos sentimos como que estamos haciendo algo mal. De modo que la tercera cualidad que se desarrolla es la valentía, el surgimiento gradual de coraje. Creo que la palabra gradual aquí es muy importante, ya que puede ser un proceso lento. Pero con el tiempo, desarrollarás el coraje ante el malestar emocional, así como ante las pruebas y tribulaciones de la vida.
La meditación es un proceso de transformación, en lugar de un cambio mágico de imagen en el que tenazmente intentamos cambiar algo de nosotros mismos. Cuanto más y más abiertamente la practicamos, más valentía desarrollamos en nuestra vida. En la meditación nunca sentimos que lo logramos.Sentimos que nos relajamos lo suficiente como para experimentar lo que siempre ha estado dentro de nuestro. A veces llamo a este proceso: gracia transformadora. Porque cuando estamos desarrollando este valor, en el que permitimos que toda la gama de las emociones se produzca, podemos ser tocados por un insight (toque de lucidez, iluminación). Esto no llega por tratar de averiguar lo que está mal en nosotros o lo que está mal en el mundo. Estos momentos de discernimiento provienen del hecho de sentarnos en meditación, lo que requiere coraje… un valor que crece con el tiempo.
Por medio de este valor, se nos da la gracia de un cambio en nuestra visión del mundo, aunque sea muy leve. La meditación nos permite ver algo nuevo que nunca hemos visto antes o entender algo nuevo que nunca hemos entendido. A veces llamamos a estos dones: bendiciones de la meditación. Aprendemos cómo apartarnos de nuestro propio camino el tiempo suficiente como para que haya espacio para que nuestra propia sabiduría se manifieste, y esto sucede porque no estamos reprimiendo más esta sabiduría.
Al desarrollar el coraje para experimentar sufrimiento emocional en el nivel más difícil, podemos estar sentados allí con él, en meditación, sintiendo un gran confort interior. Porque en ese momento, cuando no estamos identificados con esa montaña de emociones, comenzamos a tomar contacto con el sentimiento, la energía subyacente tras las emociones. Comenzamos a dejar de lado las palabras, las historias, lo mejor que podemos, y permanecemos sentados allí. Una parte de nosotros quiere seriamente despertar y abrirse. Experimentar nuestra angustia emocional y cultivar todas estas cualidades de perseverancia, visión clara y valor, realmente sacude nuestros patrones habituales. Por eso la meditación relaja nuestros condicionamientos, afloja la forma en que nos adherimos a ellos, la manera en que perpetuamos nuestro sufrimiento.

Atención

La cuarta cualidad que desarrollamos en la meditación es algo que he estado tocando todo el tiempo, y que es la capacidad de estar despiertos a la vida, a cada momento, tal y como es. Esta es la esencia absoluta de la meditación. Desarrollamos atención a este momento, aprendamos a estar sólo aquí. Y tenemos un montón de resistencia a estar aquí! Cuando empecé a practicar, pensé que no estaba bien. Me tomó un tiempo darme cuenta de que tenía una gran cantidad de resistencia a estar aquí y ahora. Sólo estar aquí; la atención sobre este mismo momento no nos proporciona ningún tipo de seguridad o previsibilidad. Pero cuando aprendemos a relajarnos en el momento presente, aprendemos a relajarnos con lo desconocido.
La vida nunca es predecible. Usted puede decir: Oh, me gusta lo impredecible, pero que esto suele ser cierto sólo hasta cierto punto, siempre y cuando la imprevisibilidad sea sobre algo divertido y aventurero. El aceptar el momento presente y lo desconocido, es algo muy poderoso para los que quieran despertar y abrir su corazón y su mente. El momento presente es el fuego generativo de nuestra meditación. Es lo que nos impulsa hacia la transformación. En otras palabras, el momento presente es el combustible para nuestro viaje personal. Si usted pregunta por qué meditamos, yo diría que entre otras cosas, podemos llegar a ser más flexible y tolerantes con el momento presente.

No es Gran Cosa

La quinta y última cualidad respecto a por qué meditamos es lo que yo llamo un gran problema. Que es lo que quiero decir cuando digo que llegamos a ser flexibles al momento presente.
Sí, con la meditación podemos experimentar visión profunda, o la magnífica sensación de gracia o bendición, o el sentimiento de transformación y el valor recién descubierto, pero entonces: no es gran cosa.
Esta fue una de las más grandes enseñanzas de mi maestro, Chögyam Trungpa Rinpoche: no es gran cosa.
Me acuerdo que una vez fui a él con lo que me pareció una experiencia muy fuerte en mi práctica. Yo estaba muy emocionada, y mientras le estaba contando acerca de esta experiencia, él me solo me miraba. Era una especie de mirada indescriptible, una mirada muy abierta. Y cuando le estaba relatando acerca de esto, me tocó la mano y dijo: “ No es gran cosa”. Él no me estaba diciendo que estaba mal, ni bien. Él me estaba diciendo que estas cosas sucedan y pueden transformar nuestra vida, pero al mismo tiempo que no hiciera tanto escándalo por ello, porque eso lleva a la arrogancia y al orgullo, a una sensación de ser especial. Por otro lado, haciendo mucho escándalo acerca de nuestras dificultades, vamos por la dirección opuesta, que nos lleva a la pobreza, la auto-denigración, y a una baja opinión de nosotros mismo.
La meditación nos ayuda a cultivar este sentimiento de “No es nada del otro mundo”, no como una declaración cínica, sino como un estado de humor y flexibilidad.  Lo vemos todo, y esto nos permite amarlo todo.
                       enlace: todomike
Jesús Miravalles Gil
                                

18 de noviembre de 2013

¿SE PUEDE DEFINIR LA CONCIENCIA?

La conciencia es uno de esos muchos términos que parecen, en este caso quizá paradójicamente, blindados ante el procesamiento, y definición, racionales. Si bien este concepto ha protagonizado discursos místicos, teorías psicológicas, y
acercamientos científicos, además de plagar la retórica cotidiana, lo cierto es que siempre, al menos en mi opinión, queda una especie de margen, como si algo nos indicará que nada de lo que podemos construir, y mucho menos comunicar, racionalmente, bastara para cubrir su sentido.
La palabra conciencia proviene del latín, conscious, y se compone de con (juntos) y scio (conocer), lo cual sugiere un conocimiento compartido, o una especie de acuerdo perceptivo. Por ejemplo Hobbes, es su Leviathan, habla de que “Cuando dos o más personas conocen el mismo hecho, entonces se dice que son conscientes sobre esto, el uno ante el otro”. En este sentido la conciencia pareciera una especie de eco resonado que surge en al menos dos personas, y que al comprobar esta resonancia, entonces se le legitima como algo consciente. Una perspectiva occidental.
En occidente, uno de los primeros pensadores en tratar de deshebrar fue Descartes, quien a partir de su influyente dualismo definió una relación opuesta entre lo inmaterial (el rex cogitans de la mente) y lo material (el res extensa del cuerpo) –y en algún punto climático de esta interacción se ubicaría la conciencia. Tras varios acercamientos posteriores, y luego del surgimiento de la mecánica cuántica, científicos acusaron la imposibilidad de la física tradicional para explicar el fenómeno consciente –en respuesta surgieron teorías alternas, entre ellas la del Cerebro Holonómico, de Karl Pribram, inspirada en la naturaleza holográfica propuesta por David Bohm.
En 1976, el británico Richard Dawkins, en su libro "El gen egoísta", advirtió que “la evolución de nuestra capacidad para simular parece haber culminado en la conciencia subjetiva. Y el por qué esto sucedió me parece el más profundo misterio que enfrenta la biología moderna”. Mientras que un par de décadas después, un grupo de neurocientíficos publicó, con una humildad poco popular en la ciencia, una significativa apología:
No tenemos idea del cómo emerge la conciencia a partir de la actividad física del cerebro, y tampoco podemos determinar si la conciencia puede emerger en sistemas no-biológicos, por ejemplo las computadoras. A estas alturas el lector esperará
encontrar una minuciosa y precisa definición de la conciencia. Pero quedará decepcionado. Conciencia aún no se ha convertido en un término científico que pueda definirse cabalmente. Definiciones precisas de diversos aspectos de la conciencia emergerán más adelante… algo que en esta fase resulta prematuro. (Human Brain Function, p. 269, capítulo 16 “The Neural Correlates of Consciousness”, 2004)
Budismo y conciencia
En la dimensión mística, particularmente en el budismo, el concepto de conciencia ha sido aún más recurrido que en la ciencia. Y a pesar de que en ocasiones parece transmitirlo con mayor fidelidad, su traducción a un plano de entendimiento racional también resulta insuficiente. El budismo, por ejemplo, advierte que la conciencia no puede definirse como tal, sino que su esencia está diseñada para experimentarse.
Dentro de la escritura conocida como Majjhima Nikaya, que compila 152 discursos atribuidos a Buda y sus discípulos, encontramos el siguiente pasaje:
Dependiente de la vista y las formas, la conciencia visual emerge. El encuentro entre los tres, es el contacto. Mediante el contacto se crea el sentimiento. Lo que uno siente, entonces lo percibe. Lo que percibimos lo pensamos, y nuestros pensamientos son reproducciones mentales. Con aquello que nosotros hemos mentalmente reproducido como la fuente, la percepción y las nociones que resultan de esta reproducción mental, acosan al hombre con respecto a su pasado, futuro, y a las formas presentes que son entendibles mediante la vista.
Tal parece que en un contexto budista la conciencia se refiere a la sucesión de elementos psico-físicos, es un proceso que, aunque siempre replicable, florece y luego se aleja, y que incluye múltiples ingredientes, como la percepción, la sensación, el sentimiento, y el procesamiento de esta información en nuestra mente.
Una reflexión consciente
Lao Tzu advertía que la clave para crecer como ser humano es introducir dimensiones más elevadas de conciencia a nuestro estado de alerta perceptiva. Esto nos remite a la idea de que la conciencia es una especie de filtro a través del cual se procesa la información que recibimos mediante los sentidos –una especie de catalizador moldeable. La conciencia podría ser ese estanque en el cual sumergimos nuestra percepción en ella misma, y obtenemos información con la cual construimos una realidad, y nos insertamos en ella.
Por otro lado la tarea de definir la conciencia resulta en un ejercicio ourobórico, inevitablemente auto-referencial, lo cual de nuevo sugiere la imposibilidad de “narrarla” racionalmente. También podríamos asignarle la cualidad de omnipresencia, ya que en términos prácticos algo existe hasta el momento en el que logramos insertarlo en este diálogo entre el interior y el exterior. Desde esta perspectiva, entonces la conciencia es aquello que montamos dentro de ese escenario, el vacío original, que es lo único que puede existir de sin depender de que alguien lo procese, lo haga conciente.
En fin podríamos seguir jugando con nociones, recursos mentales y referencias culturales, para librar con éxito esta compleja y autoimpuesta misión de definir la conciencia. Pero lo más probable es que eso simplemente prolongue el coqueteo racional con un infinito "loop". En este sentido parece que la conciencia, su anatomía, está impregnada del perfume de la paradoja –parece que todos ‘sabemos’ lo que es pero que nadie puede explicarla.
Un constante en la racionalización intuitiva del concepto, apunta a la figura de un mediador entre nuestro interior y aquello que nos rodea, pero que al mismo tiempo actúa como interprete en un diálogo que sostenemos con nosotros mismos –como un guión ya escrito y a la vez editable en tiempo real.
Tal vez la conciencia es solo eso que nos permite darnos cuenta que la conciencia no puede definirse (pero tampoco negarse) –algo como el universo auto-percibiéndose, y celebrándolo con cada uno de nosotros.
                                    enlace://pijamasurf.com/)
Jesús Miravalles Gil
                               

16 de noviembre de 2013

LA HISTORIA DEL MUNDO- (documental)

 En un viaje a 70.000 años atrás,la producción de la BBC analiza personajes históricos,campañas militares,historias de amor,asesinatos,avances médicos y cataclismos que han provocado el
ascenso y la desaparición de numerosas civilizaciones ,y que tiene una importancia primordial
a la hora de entender el mudo tal y como lo conocemos hoy.
                               enlace: canaldocumental7500

Jesús Míravalles Gíl                                  
                                        

LAS UVAS DE LA IRA: (película)

Título original
The Grapes of Wrath
Año
1940
Duración
129 min.
País
Estados Unidos Estados Unidos
Director
John Ford
Guión
Nunnally Johnson (Novela: John Steinbeck)
Música
Alfred Newman
Fotografía
Gregg Toland (B&W)
Reparto
Henry Fonda, Jane Darwell, John Carradine, Charley Grapewin, Dorris Bowdon, Russell Simpson, John Qualen, O.Z. Whitehead, Eddie Quillan, Zeffie Tilbury
Productora
20th Century Fox. Productor: Darryl F. Zanuck
Género
Drama | Pobreza. Gran Depresión. Vida rural (Norteamérica)
Sinopsis
Tom Joad (Henry Fonda) regresa a su hogar tras cumplir condena en prisión, pero la ilusión de volver a ver a los suyos se transforma en frustración al ver cómo los expulsan de sus tierras. Para escapar al hambre y a la pobreza, la familia no tiene más remedio que emprender un larguísimo viaje lleno de penalidades con la esperanza de encontrar una oportunidad en California, la tierra prometida.
 "Las uvas de la ira", una película que retrata en cierto modo las penurias de nuestros mayores cuando iban a vendimiar, segar o coger aceituna, es la historia general del campesinado español y mundial, de los abusos a los que han estado sometidos campesinos y trabajadores en general, si bien la novela/película se centra en Tommy Joad, el segundo hijo de la familia Joad, tras haber pasado cuatro años en prisión por matar a un hombre en defensa propia, consigue la condicional por su buen comportamiento y emprende el viaje de vuelta a casa, una cuenca polvorienta de Oklahoma, convertida en un verdadero desierto por el viento.
(FILMAFFINITY)
                                  LA REALIDAD ACTUAL ESPAÑOLA
Jesús Miravalles Gil                  
           

14 de noviembre de 2013

NO RECORTES NO

La ley de este facha gay-wert, la que casi nadie en este país está de acuerdo con ella, con lo poco que cuesta escuchar al pueblo y cambiar las cosas. Haber si esto sirve de modelo para que la gente prescinda otra vez, de seguir votando a los fachas.
La comisión  Europea niega que los nuevos criterios para la adjudicación de becas Erasmus vayan a suponer un recorte del 50% para España, en contra de lo dicho por Wert. El portavoz comunitario de Educación, y fuentes de la propia Comisión subrayan que, lejos de eso, habrá más dinero para España. El presupuesto para las becas en España aumentará más del 4% en 2014 y un 60% hasta 2020, según el portavoz comunitario de Educación.
La Comisión Europea ha tachado este martes de “completamente falso” el anuncio del ministro de Educación, José Ignacio Wert, de que la UE podría reducir a la mitad la partida de fondos Erasmus para España en el periodo 2014-2020 y ha culpado al Gobierno español de cualquier posible recorte en el número de universitarios que se beneficien de este programa de intercambio. De hecho, el presupuesto europeo para Erasmus en España aumentará más del 4% en 2014 y un 60% de aquí a 2020, según ha dicho El portavoz de Educación de la UE, Dennis Abbot, que ha calificado como "basura" las declaraciones de Wert.
 “La declaración del ministro español sugiriendo que el presupuesto de Erasmus se recortará y que el número de estudiantes Erasmus en España se reducirá a la mitad por nuevos criterios de financiación de la UE es completamente falsa”, ha añadido. “El anuncio (de Wert) nos ha pillado completamente por sorpresa”, ha dicho el portavoz. El Ejecutivo comunitario, según ha explicado, ya había comunicado en octubre a España la cantidad que le corresponde por Erasmus en 2014.
                 enlace: Yo me tiro al monte
A TIPOS COMO WERT NO HAY QUE SALUDARLO AUNQUE SEA DE MALA EDUCACIÓN

Jesús Miravalles Gil                 No dejen de ver este video
                 

12 de noviembre de 2013

FUERZAS OCULTAS DETRÁS DEL GOBIERNO


El colectivismo totalitario."La gran fuerza o nuestra Orden, permanece oculta; Que nunca aparezca en ningún lugar por su propio nombre.
Pero que esté siempre oculta con otro nombre, y otros oficios".
Adam Weishaupt / Fundador de los Illuminati
Que ningún hombre o una mujer se atreva a hablar de un gobierno en la sombra.
Los compinches corruptócratas que componen las élites gobernantes del mundo deben mantener la ilusión de que los gobiernos electos están basados en el consentimiento voluntario y tienen la autoridad legítima para establecer reglas de conducta que sus ciudadanos están obligados a obedecer.
Para aquellos regímenes que mantienen su control del poder por medios no democráticos, los apologistas de la comunidad internacional dan un amplio margen de aceptación con el fin de mantener la apariencia de soberanía nacional individual.
En el ensayo, No Hay Conspiración - Sólo Políticas Oficiales ofrece un estudio en la política del poder cuando una república bananera se atreve a desafiar a los cambistas.
"La lección para los líderes mundiales es que uno no se cruza con los dueños del poder. Pero para los estadounidenses es que el mundo regido por el FMI nunca nos beneficia a nosotros, el pueblo. La entrada en vigor del ALCA es sólo un elemento más en el gran esquema de gobierno global.
No hay necesidad de entrar en teorías extraordinarias, todo está al descubierto para que todos lo vean. La política es clara - las naciones del mundo son meras colonias para los intereses de las élites gobernantes. Los ciudadanos de los países y sus líderes electos son simples súbditos de la comunidad internacional.
No es exactamente la venerada República a la que todos le debemos lealtad, ¿verdad?"
El patrón de represalias contra cualquier dirigente de estaño que se niegue a sucumbir a la bota del Banco Mundial o el FMI está a la vista.
Sólo pídale al mutilado y fallecido Muhammad al-Gaddafi testimonio de la aplicación del tratamiento que puede esperarse al oponerse a la plutocracia financiera mundial.
Mientras el imperio de guerra de drones se dirige a los gobiernos que se oponen a la hegemonía mundial, detrás de las pantallas hay discordia entre diversas facciones que compiten pasa a menudo desapercibido.
La Sociedad Constitución considera la naturaleza del Gobierno en la Sombra diferente de las interpretaciones más populares de la élite del poder.
Algunos de los mejores indicios de que el gobierno en la sombra no se centra en el sector financiero son las cosas que tienen que hacer para financiarse a sí mismos. El Gobierno en la sombra es caro.
Podemos identificar las principales fuentes de sus ingresos:
Presupuestos Negros
Este es el núcleo de sus operaciones, pero no es suficiente para asegurar su control sobre el país y el mundo.
Comercio de Drogas
Se ha tomado el control de la mayor parte del tráfico ilícito de sustancias adictivas, en parte mediante el uso de los órganos de aplicación de la ley para eliminar la competencia, y haciéndose del control del dinero y las formas vuelve a introducirse en la economía.
Asaltando las instituciones financieras
Esto es lo que se hizo con el S&Ls, y se está haciendo, más lentamente, con los bancos.
Involucra varios aspectos: desviación de los fondos, incautación de las instituciones más pequeñas por unas pocas grandes bajo el control del Gobierno de la Sombra, con la incautación financiada por los contribuyentes, y la adquisición de productos con precios devaluados de los activos de dichas instituciones, muchas de las cuales son empresas comerciales bien posicionadas que dan al Gobierno de la Sobra el control de las empresas clave en la mayoría de los sectores de negocios y fuentes de ingresos
El Asalto a las Casas de Ahorros y Préstamos fue utilizado para financiar una expansión importante del gobierno en la sombra. Sin embargo, no es un método que se puede repetir.
Autoridades públicas
Estas son empresas paraestatales que controlan activos importantes, a menudo subsidiados por los contribuyentes, sin rendición efectiva de cuentas.
Incluyen vivienda, puertos, energía, agua, transporte y autoridades educativas.
A esto también se podría añadir varias utilidades, y la regulación de monopolios privados y públicos, como compañías de telefonía local y de cable. También son una fuente importante de contratos gubernamentales.
Contratos públicos
Principal fuente de fondos desviados, pero a menudo debe ser compartido con otros participantes.
Comercio de armas
Otra fuente importante de fondos, tanto directos como desviados. Pero exige sobornos a funcionarios locales.
Lo que este punto de vista pasa por alto es que la táctica de operaciones subversivas frecuentemente demanda una ejecución encubierta y una plausible negación.
Los métodos de operaciones encubiertas llevados a cabo por agentes de bolsa negra evitan la pregunta: ¿quién controla realmente las agencias de inteligencia? Es un error fatal rechazar el papel predominante de las entidades centrales de dinero y bancos centrales en la red unificada de control financiero y la integración global.
Un desglose más perspicaz por Richard Boylan ofrece una estructura de análisis del gobierno secreto de la "sombra".
En el Gobierno de la Sombra pueden ser identificadas cinco ramas. Estas ramas son: la Rama Ejecutiva, la Rama de Inteligencia, el Departamento de Guerra, la Rama Industria de Armas, y el Departamento Financiero.
Un análisis de los efectos generales de estas cinco ramas sugiere que el propósito general del gobierno en la sombra es ejercer control encubierto por medio de:
Recopilar información institucional integral y personal
Mediante el establecimiento de la política nacional e internacional independiente del Gobierno establecido
Mediante el desarrollo de armas de alta tecnología y equipos, y, con ellas, establecer pequeñas y especializadas unidades militares de élite, altamente móviles, para llevar a cabo estas políticas encubiertas, cuando sea necesario, sin tener que depender de las Fuerzas Armadas oficiales (y "poco fiables"), (cuyo servilismo al gobierno en la sombra es razonablemente sospechado)
Mediante el desarrollo de una capacidad armada para repeler cualquier amenaza al statu quo, (incluyendo los impactos inciertos ontológicos, sociales y económicos de cualquier revelación de la realidad OVNI y la presencia extraterrestre) a través del desarrollo de un campo de StarWars/BMDO y vigilancia del espacio basada en una red de armas SDI.
Negando información comprometedora para el gobierno en la sombra de todos aquellos niveles que están fuera de la "necesidad de conocer" la formulación de políticas
Ejerciendo el control sobre la oferta monetaria, la disponibilidad de crédito y el valor del dinero, a través de decisiones políticas hechas fuera del Gobierno oficial
La esencial amenaza política planetaria a la que se enfrenta la humanidad tiene sus raíces en la unidad globalista de acelerar sus planes del Nuevo Orden Mundial para una jerarquía feudal neo-colonial.
El Sistema de esclavitud feudal del Nuevo Orden Mundial resume la trama. Sin embargo, los elementos que componen las funciones subrepticias y asignaciones de misiones gubernamentales en la sombra necesitan mantener un secreto clandestino para ser efectivo.
Comparemos esto tal vez con el mejor ejemplo de la institución globalista más visible que es utilizada por las elites en la sombra como su herramienta de administración privada para el cumplimiento a nivel global.Las interminables pugnas pública en las sesiones de la Asamblea General son puro espectáculo para los desinformados. El trabajo sucio de verdad se hace detrás de las escenas a través de la aplicación obligatoria de programas como la Agenda 21.
La mejor manera de salir de las sombras es despojarse de la cortina. Le efectividad dicta que los banqueros y corporativistas utilizan el oscuro arte de la intriga y el subterfugio para manipular los sistemas de gobierno, que ponen en su lugar para servir a sus propios intereses.
La destrucción del único experimento americano cae sobre la traición de la clase dominante.
'Depravación Humana, James Madison, y los Padres Fundadores' explica la naturaleza de la amenaza existencial interna que destruyó la esencia de la Antigua República.
Madison escribió:
"Si todos fuéramos como los ángeles, inocentes y libremente capaces de ejercer un control perfecto, no tendríamos necesidad de normas o reglamentos.
¿Por qué, entonces, tenemos tantas leyes y estatutos? A causa de la maldad del hombre, porque está constantemente lleno de maldad, es por eso que se requiere un remedio ".
Cuando el gobierno en la sombra usurpa las indicadas autoridades originales limitadas y separaciones de poderes, los ciudadanos del país son relegados a un plato de entrada del menú en la mesa del festín de las elites del poder.
La agenda de la globalización es el objetivo del gobierno en la sombra.
Los participantes no tienen que ser espías o maquinadores. Aquellos que influyen en las operaciones del establecimiento sub-rosa pueden usar el atuendo de los Illuminati o utilizar las señales de las sociedades secretas, pero la mayoría son puros internacionalistas de botones secundarios.
El pueblo es visto por las élites como consumidores inútiles, quienes laboran para abrir una brecha entre el gobierno y el hombre común y corriente. Los oligarcas privilegiados se ven a sí mismos como la nobleza en una sociedad de esclavitud de su creación.
Mantener a las masas dependientes hasta la eliminación definitiva de los disidentes es el objetivo.
El espectro del gobierno en la sombra siempre ha sido parte del conflicto interno de la integridad nacional. La diferencia en este momento es que es omnipresente. Los Estados Unidos se ha convertido en un imperio global diseñado para imponer un yugo internacionalista monitorizado por el cuello de siervos sumisos.
La máquina de hacer dinero de la banca en la sombra practicada por el Banco de Pagos Internacionales (Bank for International Settlements - BIS) en los grandes bancos es un componente principal del definitivo compadrazgo de la élite gobernante. Los gobiernos ya no son entidades soberanas. Ellos funcionan como filiales del satánico conglomerado del Nuevo Orden Mundial.
Los compinches corruptócratas entierran profundamente sus crímenes y dan un nuevo significado a estar por encima de la ley.
Sin un despertar generalizado del público, las fuerzas de la maldad triunfarán.
                              enlace: Veritas boss
Jesús Miravalles Gil

8 de noviembre de 2013

LA CONCIENCIA ES TODO LO QUE HAY...

 La conciencia es todo lo que hay ...
La conciencia es la manifestación del ser puro. La conciencia crea el mundo en el que vivimos y tenemos nuestro ser.   Así como un espejo, refleja la conciencia las cosas en   su propia superficie. Sería interesante comparar las características de un espejo con los de la conciencia y lo que realmente se percibe en el "espejo" de   la conciencia.
Hay un dicho budista que explica la Conciencia y la Ilustración. En él se describe la Conciencia tiene tres niveles. El primer nivel de conciencia es acerca de cómo ve a un individuo y entiende el mundo como algo que está fuera de él. En otras palabras, él mismo es el sujeto objeto de observación. El segundo nivel de conciencia es acerca de un cierto grado de despertar. La conciencia del individuo se da cuenta de que la forma en que ve y entiende lo que pasa a su alrededor depende del nivel del despertar de su propia conciencia. Él sabe que él es el que proyecta la realidad y da sentido a su mundo. Por último, el tercer nivel de conciencia permite comprender plenamente que la única verdad es que la conciencia es el Creador de la Creación y que   sin conciencia no puede existir.

 La proyección astral

Aquí está el resumen de ese proverbio budista: dice así: En el primer grado, primero, las montañas y los ríos se ven como montañas y ríos. Esta declaración representa a un individuo que se identificó como el tema y ver un objeto. En este caso el individuo está totalmente implicado como un sujeto con lo que él está percibiendo y observando como un objeto. Esto es lo que la gente común hace.
En el segundo grado de despertar la conciencia, las montañas y los ríos ya no son vistos como montañas y ríos. Los objetos son vistos como la proyección de espejo del sujeto. Son percibidos como objetos ilusorios en la conciencia y por lo tanto irreal.
Por último, en el tercer grado de despertar o la iluminación, las montañas y los ríos son una vez más vistos como montañas y ríos. Es decir, cuando la persona se despierta y lo que se percibe es conocida como la misma conciencia que se manifiesta como montañas y ríos. Sujeto y objetos no se consideran como una unidad independiente.
Vamos a tratar de explicar los tres niveles de conciencia con más detalle.
En el primer nivel de conciencia es el ego el que sustituye a la conciencia y está bajo la ilusión de que es el que percibe y por lo tanto el sujeto que observa el mundo de la manifestación. Y por lo tanto, en este caso, las montañas y los ríos son vistos como realidades separadas.
En el segundo nivel de conciencia del proceso de

despertar permite al ego para darse cuenta de que las montañas y los ríos y todo el mundo que existe a su alrededor es como un sueño y lo irreal, por lo tanto, en este caso la vista de los cambios individuales. Él ve todo a su alrededor como irreal, ya que, como sujeto, su ego se vuelve más consciente de la presencia de la conciencia dentro y poco a poco una transformación interior que se lleva a cabo hace que las cosas parecen ser muy diferentes. Cuando la comprensión se eleva a ese nivel, hay una liberación de la presión generada por su propio ego y un sentido de la libertad aparece en la superficie de la conciencia. Él quiere que todo el mundo sepa acerca de lo que su descubrimiento. Quiere transmitir que cada uno es un mundo para sí, todo el mundo crea su propio mundo y por lo tanto, está convencido y quiere comunicar y convencer a los demás de que la verdad es que cada persona crea un mundo de ilusión! No existe un mundo real, como tal, ya que cada individuo tiene una visión diferente de la misma. Por lo tanto, por las montañas y los ríos no existir tal persona, que son vistos como ilusiones. Por otra parte, se siente la necesidad de cambiar el mundo y trata de convencer a los demás a ver el mundo de la misma manera como lo hace. Él aconseja y les dice qué hacer y cómo cambiar. Todavía no se ha dado cuenta de que no importa lo iluminado que sea, no puede pasar sus experiencias a los demás, se puede cambiar a nadie, porque el verdadero cambio sólo puede venir de dentro de cada persona. Sin embargo, es su ego el que quiere cambiar el mundo y por lo tanto él va, creando problemas por sí mismo.
En la última etapa de despertar, la persona se da cuenta de que todo lo que ve depende de la conciencia, el nivel impersonal de la conciencia pura que impregna todo y de todos.   Se da cuenta de que, como yo, no puede percibir nada. Todo lo que él se da cuenta de que se percibe y creado por la Conciencia. Reconoce que todo lo que percibe a su alrededor se percibe no por su propio pensamiento,   (el ego), sino por la conciencia. Y de repente cae en la cuenta de que el verdadero percibe en él es la Conciencia Impersonal - la misma conciencia que crea y se manifiesta todo en el Universo - la misma conciencia universal que identifica a todo lo creado por sí mismo. Por lo tanto, la persona iluminada se da cuenta de que lo único que existe es la Conciencia Impersonal sin la cual nada podría existir. El Creador de la manifestación y la manifestación Creado son ambos de la misma. No hay más, el sujeto y no objeto más, ya que la Conciencia Impersonal es el creador y la conciencia es el que percibe. Este nivel de despertar es lo que se conoce como la Ilustración, la realización final que hace Montañas y ríos y todo el mundo a veces irreales, pero también real!
Hemos dicho que el mundo es real para el ego que ve a sí mismo como el sujeto y las cosas como son percibidos como objetos. Sin embargo, el mundo también es irreal en el sentido de que depende de la conciencia de su existencia. No tiene existencia propia e independiente. Por lo tanto el mundo sólo puede existir cuando se identifica por la Conciencia. Si todo ser humano y todos los animales de pronto perdieron el conocimiento, ¿quién puede decir que hay un mundo? No sólo no parece el mundo, pero no existiría.
 Tomemos el espejo como un ejemplo ... digamos que la conciencia es el espejo, la calidad y la función de un espejo es reflejar lo que aparece en su superficie. De la misma manera, los objetos aparecen y desaparecen refleja en la superficie de la conciencia ... esto es clara. Sin embargo, todo lo que aparece en la superficie del espejo es aún   parte del espejo ... ya que nada ha sido añadido a la superficie del espejo ... todo lo que aparece en su superficie sigue siendo parte del mismo material que el espejo. Sin embargo, si no aparece nada en la superficie del espejo de la razón es simplemente que no hay nada que refleja en él, pero todavía el espejo sigue siendo el espejo. De la misma manera, la conciencia tiene dos aspectos, uno activo en el que las manifestaciones aparecen todo el tiempo y un aspecto pasivo en el que no aparece nada. El primer aspecto se refiere al estado de vigilia del ser, en otras palabras, se trata de nuestras actividades diarias y también nuestras actividades soñando durante la noche. En este estado, la Conciencia testigos de sus propias actividades a través de las reflexiones de todo tipo de manifestaciones sobre su propia superficie (como un espejo). En su estado pasivo, Conciencia parece desaparecer porque este nivel se refiere al proceso de sueño, pérdida del conocimiento y muerte.   En este caso, la conciencia permanece en el fondo de su propia naturaleza, que es la esencia pura del Ser, la Fuente de la " YO SOY ". En este ejemplo, la conciencia no puede reflejar sí mismo y como un resultado que permanece como la presencia de Ser sin forma. En esta condición, como seres humanos, siendo inconsciente de nuestra verdadera naturaleza, ya que la conciencia no refleja su propia presencia y no tiene nada que manifestar y reflejar su propia naturaleza.
Si como hemos descrito la Conciencia Universal es el único creador y reflector de todas las manifestaciones de la creación, entonces, ¿dónde encajamos en el esquema de la creación? ¿Qué papel debemos jugar como individuos? La respuesta es simplemente que tenemos que darnos cuenta que el propio ego es una reflexión y una manifestación de la conciencia. Nuestro "papel" como individuos es permitir que la conciencia de reflejar a través de nosotros ... y por medio de la creación
En la misma línea, podríamos añadir para aquellos que han leído los ensayos sobre el molde perfecto y el perfecto modelo que ambos representan manifestaciones de la Conciencia Impersonal en un individuo que está a punto de ser iluminados. Ambos representan el nivel impersonal de la conciencia se manifiesta y el reconocimiento de sí mismo en un individuo.
Así, podríamos preguntarnos ¿cómo podríamos explicar lo que es real y lo que es irreal? ¿Cómo explicar esta paradoja? He aquí una analogía que se lo explique. Durante el día, el sol brilla en todo y, a veces arroja sombras, en los árboles, por ejemplo. En este caso, podríamos decir que las sombras de los árboles son reales? Sí lo son, ya que podemos ver. ¿Pero qué sucede cuando el sol desaparece, las sombras desaparecen también ... Así sombras son a la vez real e irreal al mismo tiempo. Toda manifestación depende de la conciencia de su existencia. De la misma manera, cuando en el sueño profundo, en un estado de coma o la muerte, la conciencia parece desaparecer y se vuelve irreal. Sin embargo, a la inversa, cuando un niño nace, o cuando somos conscientes de estar despierto, conciencia activa parece estar presente y nos parece que es real.   La verdad es que la esencia de la conciencia es inherente a toda la creación y que también trasciende ella, ya que también es la fuente de toda la manifestación.
    Jesús Miravalles Gil                               Misterio del Ser
                                           conciencia  evolución  naturaleza  RunbenGuo
                                               

7 de noviembre de 2013

CELDA 211 (película completa en español)

País España.
Director Daniel Monzón
Guión Daniel Monzón, Jorge Guerricaechevarría (Novela: Francisco Pérez Gandul)
Reparto Luis Tosar, Alberto Ammann, Antonio Resines, Carlos Bardem, Marta Etura, Vicente Romero, Manuel Morón, Manolo Solo, Fernando Soto, Luis Zahera, Patxi Bisquert, Félix Cubero, Josean Bengoetxea, Juan Carlos Mangas, Jesús Carroza
El día en que Juan (Alberto Ammann) empieza a trabajar en su nuevo destino como funcionario de prisiones, se ve atrapado en un motín carcelario. Decide entonces hacerse pasar por un preso más para salvar su vida y para poner fin a la revuelta, encabezada por el temible Malamadre (Luis Tosar). Lo que ignora es que el destino le ha preparado una encerrona.
                                        Que paséis un felíz día
Jesús Miravalles Gil                                                                  
                                            

5 de noviembre de 2013

ERES IMPORTANTE PARA MI

Una profesora universitaria inició un nuevo proyecto entre sus alumnos.
A cada uno le dio cuatro moños de color azul, todos con la leyenda:
“Eres importante para mi” y les pidió que se pusieran uno. Cuando todos lo hicieron, les dijo que eso era lo que ella pensaba de ellos.  Luego les explicó de qué se trataba el experimento: tenían que darle un moño a alguna persona que fuera importante para ellos, explicándoles el  motivo y  dándole los otros moños para que ellos hicieran lo mismo.  El resultado esperado era ver cuanto podía influir en las personas ese pequeño detalle.
Todos salieron de esa clase platicando a quién darían sus moños; algunos mencionaban a sus padres, otros a sus hermanos o a sus novios.  Pero entre aquellos estudiantes, había uno que estaba lejos de casa.
Este muchacho había conseguido una beca para esa universidad y al estar  lejos de  su hogar, no podía darles ese moño a sus padres o sus hermanos.  Pasó toda la noche pensando a quién daría ese moño, pero al otro día muy  temprano tuvo la respuesta.
Tenía un amigo, un joven profesional que lo había orientado para elegir su carrera y muchas veces lo asesoraba  cuando las cosas no iban tan bien como él esperaba.  ¡Esa era la solución!. Saliendo de clases se dirigió al edificio donde su amigo trabajaba y en la recepción pidió verlo. A su amigo le extrañó, ya que  el muchacho lo iba a ver después de que él salía de trabajar, por lo  que  pensó que algo malo estaba sucediendo.
Cuando lo vio en la entrada, sintió alivio de que todo estuviera  bien, pero  a la vez le extrañaba el motivo de su visita. El estudiante le explicó el propósito de su visita y le entrego tres moños, le pidió que se pusiera uno y le dijo que “al estar lejos de casa, él era el más indicado para portarlo”; el joven ejecutivo se sintió halagado, no recibía ese tipo de reconocimientos muy a menudo y  prometió a su amigo que seguiría con el  experimento y le informaría de los resultados.
El joven ejecutivo regresó a sus labores y ya casi a la hora de la salida se le ocurrió una arriesgada idea: Le quería entregar los dos moños  restantes  su jefe. El jefe era una persona huraña y siempre muy atareada, por lo que  tuvo que esperar que estuviera “desocupado”.
Cuando consiguió verlo, su jefe estaba inmerso en la lectura de los nuevos proyectos de su departamento, la oficina estaba repleta de  reconocimientos y papeles.  El jefe sólo gruñó -”¿Qué desea?”-
El joven ejecutivo le explicó tímidamente el propósito de su visita y le mostró los dos moños. El jefe, asombrado, le preguntó:    “¿Porqué cree usted que soy el más indicado
para tener ese moño?”-.  El joven ejecutivo le respondió que él lo admiraba por su capacidad y entusiasmo en los negocios, además que de él había aprendido bastante y estaba orgulloso de estar bajo su mando. El jefe titubeó, pero recibió con agrado los dos moños, no muy a menudo se escuchan esas palabras con sinceridad estando en el puesto en el que él se encontraba.  El joven ejecutivo se despidió cortésmente del jefe y, como ya era la hora de salida, se fue a su casa.
El jefe, acostumbrado a estar en la oficina hasta altas horas, esta vez se fue temprano a su casa. En la solapa llevaba uno de los moños y el otro lo guardó en el bolsillo de su camisa.  Se fue reflexionando mientras manejaba rumbo a su casa. Su esposa se extrañó de verlo tan temprano y pensó que algo le había pasado; cuando le preguntó si pasaba algo anormal, él respondió que no pasaba nada, que  Ese día quería estar con su familia. Ella se extrañó, ya que su esposo acostumbraba llegar  de mal humor.  El jefe preguntó
-”¿Dónde está nuestro hijo?”- ; la esposa sólo lo llamó, ya que estaba en el piso superior de la casa.  El hijo bajó y el padre sólo le dijo
-”¡Acompáñame!”-.
Ante la mirada extrañada de la esposa, y del hijo, ambos salieron de la casa… (El jefe era un hombre que no acostumbraba gastar su “valioso tiempo” en su familia muy a menudo). Tanto el padre como el hijo se sentaron en el porche de la casa. El padre miró a su hijo, quien a su vez lo miraba extrañado. Le empezó a decir que sabía que no era un buen padre, que muchas veces se perdió de aquellos momentos que sabía eran importantes.
Y luego le expresó que había decidido cambiar, que quería pasar más tiempo con ellos, ya que su madre y él eran lo más importante que tenía.
También le mencionó lo de los moños y su joven ejecutivo. Le dijo que lo había pensado mucho, pero quería darle el último moño a él, ya que era lo más importante, lo más sagrado, para él, que el día que nació, fue el más feliz de su vida y que estaba orgulloso de el. Todo esto mientras le prendía el moño que decía: “Eres importante para mí”.  El hijo, con lágrimas en los ojos le dijo: -”Papá, no se qué decir…  mañana pensaba suicidarme porque pensé que no te importaba. Te quiero papá, perdóname….”-  Ambos lloraron y se abrazaron, el experimento de la profesora dio resultado, había logrado cambiar no una, sino varias vidas, con solo expresar lo que sentía….Ese es el poder de uno….Expresar lo que sientes y darle valor a los detalles de la gente que te ama!!!.
Por eso tú para mí… -”¡Eres muy Importante!”-  Hoy yo te entrego 10 moños azules con la palabra escrita “eres muy importante para mí”. Tienes que entregarlos a las 10 personas que les  desees  comunicar este mensaje!.
                 enlace: La oveja100
Muchas gracias por vuestro tiempo que paséis un feliz día

Jesús Miravalles Gil                                
                  

2 de noviembre de 2013

ESPAÑA LO QUE NECESITA ES "JUSTICIA"

A Quien corresponda:
En este país que yo sepa, no ha pasado ninguna desgracia de grandes dimensiones. En este país que yo sepa, no ha pasado ningún desastre natural.
En este país que yo sepa, no ha pasado ningún tsunami. En España lo que ha pasado es una banda de ladrones y criminales con carnet
Así que:
 Aquí no necesitamos ayudas, Aquí no necesitamos solidaridad, Aquí no necesitamos caridad.
Aquí lo que necesitamos es: "JUSTICIA"
 Ya sabemos que los bandidos, y los golfos que nos gobiernan son los hijos o nietos de los asesinos franquistas que estuvieron saqueando a los españoles durante cuarenta años, y cuyas familias siguen haciéndolo hoy en dia: militares, empresarios, jueces policías y, por supuesto, políticos fachas.
Gallardón, Rajoy, o Sáez de Santamaría no son los únicos cuyos padres, tíos o abuelos tienen pendientes crímenes que todavía permanecen impunes, y cuya impunidad parece animar a sus herederos de esta red mafiosa en la que se ha convertido el Partido Popular a que sigan delinquiendo contra los ignorantes engañados, que les votan.
España esta viviendo una situación muy similar a la que le toco vivir en el siglo XVIII (1789) al pueblo francés estaban tan descontentos con el régimen, que abolieron la monarquía y proclamaron la República.
Las causas fueron la extrema desigualdad social, los abusos de una clase cada vez más rica, y una clase cada vez más indigente.
La ciudadania de este país tiene la responsabilidad de actuar de una manera contundente”Ya” sin miedos ni complejos contra el abuso de las políticas
neoliberales fascistas que nos esclavizan cada día más.
Yo desde aquí me declaro en Rebeldía, y en desobediencia civil ante el sistema político corrupto, encubridor, satanista y criminal.
España lo que necesita es “JUSTICIA” y mucha, mucha ¡Guillotina! ¡guillotina! ¡guillotina! ¡guillotina! Llevar la guillotina a todas las plazas de este país.
La historia se repite una y otra vez ya  han pasado más de 2 mil años del juicio de Pilatos y el pueblo continua eligiendo a los "LADRONES"

Jesús Miravalles Gil            Extracto extraiído de la película El Maestro de esgrima
                  

1 de noviembre de 2013

EL LIBRO TIBETANO DE LOS MUERTOS

El Bardo Thodol, Libro Tibetano de los Muertos (Liberación mediante la Audición en el Plano posterior a la Muerte), es una guía de instrucciones para los fallecidos y los moribundos, en virtud de que se considera que la muerte dura 49 días, después de los cuales sobreviene un renacimiento en el ciclo del renacimiento. Según la tradición, el libro fue escrito por Padmasambhava, el fundador del lamaísmo tibetano, en el siglo VIII.
 Con independencia de su claro contexto budista, el Bardo Thodol puede ser concebido como un libro de preparación adecuada para la muerte.
 El libro es leído al moribundo o al recién fallecido como una auténtica guía para que el difunto comprenda el período de su existencia actual (muerto), y para, así, penetrar en el nuevo mundo que la muerte representa o en el proceso que debe seguirse después de fallecer.
 El bardo, que da nombre al texto, se convierte en una suerte de estado intermedio entre la muerte y el renacimiento o la liberación. Para el budismo tibetano, al morir, la conciencia de un individuo entra en el bardo, que tiene una duración de cuarenta y nueve días, antes de renacer en otro estado de reencarnación (humano, divino, demoníaco, animalesco, fantasmal o infernal), de acuerdo al karma poseído.
Las persecuciones del budismo en Tíbet a lo largo del siglo IX, motivaron el ocultamiento del texto, tras una serie de ceremonias, en cuevas y lugares recónditos.
Tras la expulsión de gran número de budistas de la montañosa región tibetana, muchos ejemplares
permanecieron escondidos, hasta su recuperación en las siguientes centurias, momento en el que adquieren el nombre de Termas (derivado del término Gter, tesoros),
mientras que los propagadores de sus enseñanzas se llamaron Reveladores del Tesoro.Bardo Thodol es un texto que trata el ciclo total de la existencia samsárica, entre la muerte y el nacimiento. Los ritos mortuorios que aquí se plantean tienen un gran parecido con aquellos egipcios narrados en el Libro de la Salida a la Luz del Día (Libro de los Muertos), como ocurre con la restauración del principio de la conciencia después del “desmayo”, que sigue inmediatamente a la muerte, y el acostumbrar al difunto en su nuevo medio ambiente o, incluso, con el pesaje del alma por la divinidad tibetana de Dharma-Raja o Shinje-chho-gyal (Rey de los Muertos), quien sostiene un espejo donde el alma se observa en su completa desnudez mientras su siervo Shinje (un mono) va colocando ante él guijarros negros y blancos, de forma parecida al pesaje del corazón
del difunto con la pluma de la Diosa de la Verdad, el Orden y la Justicia egipcia (Maat). 
Es probable que el texto recoja también, esencialmente, rituales de la religión Bon, animismo que prevalecía en el Tibet antes de la llegada del budismo. 
El primer Bardo, llamado Chikhai o Estado Transitorio del Momento de la Muerte es el que ocurre
inmediatamente después del deceso, cuya duración es entre 3 días y medio y cuatro. En este estado aparece la Clara Luminosidad, primero como pureza primordial, aunque posteriormente el que percibe (el muerto), incapaz de reconocerla, es decir, incapaz de aferrarse y de permanecer en ese estado debido a su karma de mente no modificada, la percibe como oscurecida. Cuando este Bardo finaliza, el difunto despierta al hecho de la muerte; se hace, por lo tanto, consciente de su cambio de estado, y empieza a experimentar el segundo Bardo, denominado Chonyid o Estado. Transitorio de la Realidad, momento de la confrontación con las Divinidades Apacibles y las Divinidades Irritadas (desde el octavo al décimo cuarto día). El difunto se 
encuentra bajo la ilusión (a menos que sea un iniciado y que haya despertado la conciencia ante los diferentes cambios de estado y sea, en consecuencia, capaz de discernir) de que aunque está muerto, todavía posee un cuerpo de carne, huesos y sangre y, además, se le aparecen visiones simbólicas creadas por sus propios reflejos kármicos .
Motivadas por las acciones y pensamientos que creó cuando se hallaba en su estado de conciencia física que pertenece a la personalidad. En el momento en que el difunto se percata de que en realidad no posee un cuerpo físico real empieza a desarrollar un descollante deseo de poseer uno y, al hacerlo, entra inmediatamente en el tercer Bardo, denominado Sidpa o Estado Transitorio del Renacimiento, que finaliza cuando el principio de la conciencia renace en el mundo humano o en algún otro de los diversos 
mundos de renacimiento. 
El Bardo Thodol busca, esencialmente, liberar a los seres encarnados. Su correcta lectura hará que los devotos con un entendimiento avanzado hagan la transferencia en el momento de morir, sin pasar por caminos intermedios, yendo directamente por el gran camino derecho y ascendente. Aquellos menos entrenados en los asuntos espirituales,una vez que reconocen la Clara Luz en el Chikhai Bardo, irán por la vía ascendente también, pero los que están por debajo de estos sólo serán liberados, en función de su
capacidad propia y sus conexiones kármicas, cuando las deidades Apacibles y las Irritadas brillen sobre ellos en el Chonyid Bardo. Los que tienen un buen karma débil,cuyo oscurecimiento es enorme por culpa de sus males acciones, deben errar cada vez más hacia abajo hasta el Sidpa Bardo, donde habrá varios tipos de confrontaciones y llamadas. Los que tienen una relación kármica más tenue aun, porque son incapaces de
reconocer, caen desesperadamente bajo el predominio del terror. Estos fallecidos tienen que pasar por diversos grados de enseñanza para escoger una puerta de las matrices.
Incluso el más bajo, el que proviene del orden de los animales, es capaz, por la aplicación del refugio, de evitar entrar en la desgracia, adquiriendo un cuerpo humano,libre y bien dotado, para que en su próximo renacimiento pueda encontrar y ser guiado por un gurú virtuoso y obtenga votos que lo salven.
                                 Extraido del libro tibetano de los muertos
Jesús Miravalles Gil